关于郑和下"西洋"的原因，中国历史学家向来有种种不同的说法；这些说法，有的是极端唯心论的；有的是捕风捉影；有的硬要往教条主义的公式上面套去，但是不能自圆其说。

刚从学校毕业，血性未凉，书生意气，反过来说是教条主义严重，守着几条原则以为是真的。殊不知人间真实从来不从原则出发，利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。这样都几千几万年了，不会因谁而改变。

就在我们身边，教条主义和经验主义，总在那里“以其昏昏使人昭昭”。

切不可教条主义的按本宣科。

毕竟，孤证不足以为例，特别是“微博、网聊”这种情绪性比较大的聊天记录，采信时必须预防仅依靠此来断案的教条主义倾向。

这只是从加利略到牛顿、达尔文，直到现在削弱宗教教条主义桎梏的一系列步伐中的一步。

批判两个"凡是"，既批判了个人崇拜，批判了个人唯心史观，也批判了教条主义。

洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。

一个染上明显的教条主义，常常“忘记”创作经验。

苏共的意识形态和苏联社会科学长期被教条主义所统治。