以致复旦大学教授在校学术网站上发文《桑间濮上之音，亡国之音也》，指出“如今的学生已经分不清学术研究第一位还是娱乐追星更重要!”。

，最初盛行者为昆曲，一字数转，格调精警，犹不失古代遗风;其次盛行者为二簧，几于随口成诵，无复乐府之遗;至最近盛行者为班子，其音凄恻，其调淫荡，全属亡国之音。

艳诗这一诗歌品类历来备受争议，梁陈以后更是背上亡国之音的恶名。

晚唐五代的郑卫之音、流靡之变太低俗，南唐君臣的亡国之音太哀伤，都不适合大一统王朝的时代气氛。

儒家推崇的就是这些礼乐，把流行乐看成是郑卫之声，亡国之音。

这位复旦学子眼中的和蔼教授连夜怒书《“桑间濮上之音，亡国之音也!”》一文表达了自己的疑惑。

张教授大怒，连夜写就《“桑间濮上之音，亡国之音也!”》一文表达自己的不满。

‘乐音有不同的层次，低层次的乐音悖逆天道中庸的原则，对人性的宣泄毫无节制，会引导人走向颓靡或暴戾的极端，最终毁灭人性，是亡国之音。

治世之音安，以乐其政和;乱世之音怨，以怒其政乖;亡国之音哀，以思其民困。

我认为张庆熊老师的《桑间濮上之音，亡国之音》，似乎有“言过其实”之嫌。