谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。

他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。

第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。

它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。

魏晋之后，“谶纬”之学式微，缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。

它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。

谶纬思想源远流长，对中国传统文化有极为深刻的影响。

相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。

古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄，强调文字训诂对于治经的重要性。

《白虎通义》大量援据谶纬，明显的称引谶纬就达二十余处，至于“稽合图谶”。