wéi shǒu
为首wéi wǔ
为伍wèi hé
为何wèi rén
为人wéi nán
为难wéi hài
为害wèi cǐ
为此wéi zhǐ
为止wéi qī
为期wéi shēng
为生wèi guó wèi mín
为国为民wéi qiú wéi jī
为裘为箕wéi guǐ wéi yù
为鬼为蜮wèi rén wèi chè
为人为彻wéi fēi zuò dǎi
为非作歹wèi guó juān qū
为国捐躯wéi fǎ zì bì
为法自弊wèi xiǎo shī dà
为小失大wéi rén shī biǎo
为人师表wéi shí guò zǎo
为时过早wéi mín qǐng mìng
为民请命wèi mín chú hài
为民除害wèi yuān qū yú
为渊驱鱼wèi hǔ zuò chāng
为虎作伥wèi hǔ tiān yì
为虎添翼wèi hǔ fù yì
为虎傅翼wéi hǎo chéng qiàn
为好成歉wèi mín chú huàn
为民除患wéi shān zhǐ kuì
为山止篑wéi dé bù zú
为德不卒wèi cóng qū què
为丛驱雀wèi rén shuō xiàng
为人说项wéi fēi zuò è
为非作恶wéi fù bù rén
为富不仁wéi dé bú zhōng
为德不终wéi rén bù fù
为仁不富wéi huī fú cuī
为虺弗摧wéi shé tiān zú
为蛇添足wéi mín fù mǔ
为民父母wéi è bù quān
为恶不悛wèi rén zuò jià
为人作嫁wéi shé huà zú
为蛇画足wéi qī bù yuǎn
为期不远wéi shàn zuì lè
为善最乐wéi suǒ yù wéi
为所欲为wéi qiú wéi jī
为裘为箕fǎn qiú fù chú
反裘负刍fǎn qiú shāng pí
反裘伤皮fǎn qiú fù xīn
反裘负薪qīng qiú huǎn dài
轻裘缓带pī qiú fù xīn
披裘负薪diāo qiú huàn jiǔ
貂裘换酒zhèn qiú chí lǐng
振裘持领qīng qiú féi mǎ
轻裘肥马yáng qiú chuí diào
羊裘垂钓pī qiú dài suǒ
披裘带索qīng qiú huǎn pèi
轻裘缓辔qīng qiú dà dài
轻裘大带hú qiú méng róng
狐裘尨茸hú qiú méng róng
狐裘蒙茸dōng qiú xià gě
冬裘夏葛jī qiú xiāng jì
箕裘相继jī qiú táng gòu
箕裘堂构tú qiú guī jì
菟裘归计hú qiú gāo xiù
狐裘羔袖hú qiú méng róng
狐裘蒙戎ruǎn qiú kuài mǎ
软裘快马lù qiú bù wán
鹿裘不完为裘为箕wéiqiú-wéijī
(1) 比喻子弟克承家业为“为裘为箕”
[.好工具]英marry and embark on a career⒈ 亦省作“为裘”。
引语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”
孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”
明李东阳《董公墓志铭》：“亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！”
唐顾非熊《陈情上郑主司》诗：“愿察为裘意，彷徉和角篇。”
语本《礼记．学记》：「良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。」比喻子弟继承父兄的事业。
语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世
语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”
明·李东阳《董公墓志铭》：“亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！”
为裘为箕作谓语；指子弟克承家业。
查看更多