没有这种知识，法律之“道”就可能陷于游谈无根、虚无飘渺的困境。

如果只有宏大叙事，我们的法学就可能流于空洞、浮泛、不着边际、游谈无根，这当然是不行的。

明清实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理学“束书不观，游谈无根”的基础上，大力提倡实事求是之学。

明末清初，汉学的开山祖顾炎武针对王学末流“束书不观，游谈无根”的空疏学风，曾经提出了一个“经学即理学”的重要命题。

现如今，有的人把“创新”看得太容易，束书不观，游谈无根，下笔千言，离题万里，动辄宣称自己“创新”了什么。

于是，学者开始游谈无根，放言宏论，不顾事实地下结论。

所以，求新乃是目的，踏实则既是研究者得以进入求新阶段的先决条件，又是求新得以有所成就、不付诸于游谈无根的必须保证。

“敞之谈经，虽好与先儒立异，而淹通典籍，具由心得，究非南宋诸家游谈无根者比，故其文湛深精术，具有本原。