其次，着重分析第六意识和第八阿赖耶识在八识中之地位和作用。

本文从现代心理学角度考察了唯识学之心法八识所建构的认识结构。

佛陀在菩提树下打坐七七四十九天，在禅定中显现第八识种子田的反应，出现死魔，蕴魔，烦恼魔，天魔这四魔的境界。

第八识就在我们心包里，第八识是暖寿识，心脏这个地方还是热的。

般若为神咒，能除五蕴疑，烦恼皆断尽，清净自分离，四智波无尽，八识有神威，心灯明法界，即此是菩提。

佛教唯识论的八识观结构与精神分析理论中的三层结构有相同之处。

最后，依据前面之分析说明五法与八识之间的具体关系。

通过参禅开悟找到我们的第八识阿赖耶识心，然后通过修行净除阿赖耶识体内的染污种子，并了知这一切种子的差别功能，即是成佛。