秋未冬初，农村的妇女都兴做布鞋，搓麻绳，纳鞋底，妈妈希望我学，可是我坚决不学，我说社会进步了，我以后买鞋穿，妈妈无可奈何。

信天游，也叫顺天游，酸曲儿，是陕北广泛流传的山歌，赶脚的人吆上牲口唱，妇女在家纺线线、纳鞋底唱。

什么抿尖用的抿床，做拨烂子的擦子，纳鞋底的针锥等物品在其他的商场已难觅“踪迹”，但是在这里却整齐地陈列着。

爆米花、糖人儿、面人儿、剃头、纳鞋……这些老手艺还有多少能在街头看到?微薄的利润，游商的性质，都导致了他们无法继续生存和延续。

垫鞋底的布，可用自家编织的土布、破被夹里、破棉毛衫、疏松的“洋”布;不可用“卡其”、“的确凉”、丝绸之类，不然纳鞋底时针易折断。

以前农村不能没有麻，耕绳、刹绳、扣绳、牛鞅上的绾绳，都得用麻来拧，就是纳鞋底，也得用麻搓成绳子，拿麻绳纳的鞋底、鞋帮子最耐用。

院中至今保留的三口大灶，便是当时用来传授厨艺的“教具”，而裁衣服、纳鞋底这样的针线课，也不可少。

早春，地里的庄稼活儿还不太忙，母亲闲着的时候，就做一些针线活儿，比如纳鞋垫。

及至院子里挂满了湿漉漉的衣服，屋内饭香也是扑鼻而来，她才有闲情逸致坐在一张椅子上开始新的思索，然而手里仍旧忙活着纳鞋底子。

纳鞋底，一针一线，密不透风。