愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。

父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。

孔子为行道席不暇暖，颠沛流离;庄周企盼天下宽容，却难避“殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也”。

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

是故鞭扑之子，不从父之教；刑戮之民，不从君之令。

挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，怀怒思耻而专习则贼生，贼生者，可亡也。

虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里。

”颜师古《匡谬正俗》卷二“按孥戮者，或以为奴，或加刑戮，无有所赦耳。

死门为凶门，不利吉事，只宜吊死送丧，刑戮争战，捕猎杀牲。

倘若被他奸谋所施，误受刑戮，那时悔之无及。