古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。

邵逸夫说，他常以“大丈夫贵兼济，岂独善一身”为信条，济世理想昭然可见。

古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

这位以“大丈夫贵兼济，岂独善一身”为人生信条的影视巨子，不仅是这样说，更是这样做的。

文明不仅意味着独善其身，更重要的是相善其群。

了以后的事业，——是得君行道以后的事业;故承认个人——穷的个人——只能做独善的事业，不配做兼济的事业。

我们像两颗相隔遥远的星球，在不同的轨道运行，独善其身。

这确实是他真实的心愿，既然不能通过读书做官了，那就想法独善其身吧，当然他还要探查他家的血海冤仇。

公等读书人宜崇圣贤之教，尊帝王之法，达则移风易俗，为士民之表率，穷则独善其身，为子孙之仪型，何至自处卑污，甘作真空家乡无生父母之护法也。

鄙人平时为人疏懒、率意，以至于家中寒素，钵中无粮。常言道，穷则独善其身，富则妻妾成群，所以尚未成婚。三天两觉。