圆满是俗谛，圆融是空谛，空俗二谛，相即不二，称为中谛。

它认为真俗二谛不是所证的实相、所观的境界，而是能诠的言教上的差别。

只有从真俗二谛的角度，圆融理解“业力”缘起性空的状态，才能够真正体会因果理论，坚定修学的信心和愿力，从而真正忏悔业障，得到真是受益。

唯识学以妙观察智明差别相，平等性智明无我，大圆镜智明中道实相，与二谛的意义接近。

所谓“二谛”即是俗谛和真谛，也叫第一义谛和世俗谛。

金鱼宝，除无明集福慧，二谛自在。

真谛原为佛教语，与俗谛合称为“二谛”，亦泛指最真实的意义或道理。