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消受shēn shòu
身受shōu shòu
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禁受nài shòu
耐受quán shòu quán guī
全受全归shòu shòu bù qīn
授受不亲fū shòu zhī yán
肤受之言yǔ shòu tóng kē
与受同科xiǎo shòu dà zǒu
小受大走fū shòu zhī sù
肤受之诉fū shòu zhī sù
肤受之愬yuàn shòu cháng yīng
愿受长缨jiǔ jiǔ guī yuán
九九归原jiǔ jiǔ guī yī
九九归一jiǔ jiǔ guī yuán
九九归原jiǔ jiǔ guī yī
九九归一gǎi xié guī zhèng
改邪归正fàng niú guī mǎ
放牛归马jiě jiǎ guī tián
解甲归田duàn huán guī zōng
断还归宗bǎi chuān guī hǎi
百川归海bú rú guī qù
不如归去qù mò guī běn
去末归本yè luò guī gēn
叶落归根luò yè guī gēn
落叶归根quán bì guī zhào
全璧归赵wán bì guī zhào
完璧归赵yuán bì guī zhào
原璧归赵jiǔ jiǔ guī yuán
九九归原shuài tǔ guī xīn
率土归心diǎn dī guī gōng
点滴归公shuǐ luò guī cáo
水落归漕shuǐ luò guī cáo
水落归槽yè luò guī qiū
叶落归秋mù luò guī běn
木落归本qì nì guī shùn
弃逆归顺jiù yàn guī cháo
旧燕归巢qióng niǎo guī rén
穷鸟归人fǎn xié guī zhèng
返邪归正qù xié guī zhèng
去邪归正fàng hǔ guī shān
放虎归山zòng hǔ guī shān
纵虎归山zhòng liú guī hǎi
众流归海fǎn pú guī zhēn
反璞归真fǎn pǔ guī zhēn
返朴归真guà guān guī qù
挂冠归去yu shui gui zhui
欲谁归罪jiǔ jiǔ guī yī
九九归一juān dī guī gōng
涓滴归公fǎn pǔ guī zhēn
反朴归真fǎn pú guī zhēn
返璞归真fǎn lǎo guī tóng
返老归童jiǎo xié guī zhèng
矫邪归正qì xié guī zhèng
弃邪归正shě xié guī zhèng
舍邪归正xiū niú guī mǎ
休牛归马lǎo nǚ guī zōng
老女归宗jiě zǔ guī tián
解组归田tú qiú guī jì
菟裘归计rén xīn guī xiàng
人心归向tiān xià guī xīn
天下归心yī mìng guī xī
一命归西yī mìng guī yīn
一命归阴rèn zǔ guī zōng
认祖归宗⒈ 封建礼教认为人的形体来自父母,应当以完全无亏的身体,还之父母。
引语出《礼记·祭义》:“父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。”
太平天囯洪仁玕《英杰归真》:“祗闻古有孝子曾参,全受全归,髮肤无有毁伤者。”
胡适《读<吕氏春秋>一》:“孝的宗教教人尊重父母的遗体,要人全受全归,要人不敢毁伤身体发肤,要人不敢以父母之遗体行殆,这里也有一种全生贵己的意思。”
珍惜爱护自己的身体,直到生命结束。
封建礼教认为人的身体来自父母,应当终身洁身自爱,以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
西汉 戴圣《礼记 祭义》:“父母全而生之,于全而归之,可谓孝矣。”
太平天国·洪仁玕《英杰归真》:“只闻古有孝子曾参,全受全归,发肤无有毁伤者。”
全受全归联合式;作谓语、分句;用于人。
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全读音:quán
全quán(1)(形)完备;齐全:这部书不~|苗已出~。(2)(动)保全;使完整不缺:两~其美。(3)(副)整个:~校。(4)(形)完全;都:老师~来了。(5)姓。
受读音:shòu受shòu(1)(动)本义:接受:接受(2)(动)遭受:~灾。(3)(动)忍受;禁受:~不了。(4)(动)〈方〉适合:~吃(吃着有味)|~听(听着入耳)。