孔子在《论语·子路》里提出，“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。

“亲亲得相首匿”源自《论语·子路》“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。

孔子回答，“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

小义护亲，父为子隐，子为父隐，亦是美德;大义灭亲，杀忤逆之子，族人认可。

中国古代伦理观念中‘父为子隐，子为父隐’的传统与依法治国所要求的遵法守法在某些方面存在矛盾。

“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，中国传统法律文化提倡“亲亲相为隐”、“同居相为隐”。

吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

早在春秋时代，孔子就作出了“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”的论述。

“父为子隐，子为父隐”，这是孔子认为的“直”。