古人尽孝，身体力行，移孝作忠，爱敬一切。

然而，在漫长的封建时代，受主流社会意识形态的浸润，孝的道德规范外延扩大，“移孝作忠”而糅入维护封建统治和宗法秩序的种种理念及作为。

当国家需要臣子在忠孝两者选取其一时，“移孝作忠”被认为合理，并得到鼓励。

“勖以移孝作忠”，给假守制，在南京设奠。

“大敌当前，此移孝作忠之时，我不能亲奉汤药，请代供子职，孝敬双亲。

人们通常所说的“移孝作忠”正是此意。

望父亲大人勿以男为念，惟兵事究不可测，男既受朝廷豢养之恩，自当勉尽致身之义，犹记父亲与男之信，嘱以移孝作忠，能为忠臣即是孝子等语。

岳母励子从戎，岳飞也听从母训，移孝作忠，奔赴抗金战场，终成一代名将。

但尽忠不能尽孝，忠虽以移孝作忠为辞，而儿不孝之罪，总难逃于天壤矣!……伏望勿以儿为念。

以移孝作忠，能为忠臣即是孝子。