诸子百家，道论昌隆，圣王不作，诸侯放恣，处士横议。

学术研究要百家争鸣，更何况人家不无道理，但我在指导意见中告诉他，你的观点是绝大多数人所接受不了的，有可能通不过。

道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。

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人们会说，是否应该学习英语普通话，这是一个学术问题，需要百家争鸣。

他们纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人的观点，出现了"百家争鸣"的局面。

荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。

痛恨宋儒疑经改经之悖谬，毛奇龄强调诠解经义必以实据为凭他严格地遵循以经证经的论学之方，而且还兼采诸子百家以及后儒之说以为旁证。

把这些重要问题列在一起，百家乐代理，你就可以进行自我模考了。

马一浮不认同诸子百家出于王官之学的说法，他认为，由于学习六艺者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都仅得六艺之一二，不及其余，因此形成各有得失的诸子百家。