此外，有关南朝诗论家对于玄言诗“淡乎寡味”的评价，应该从玄言诗人的创作追求与评论家的诗学观念两方面来综合分析。

佛、玄之间的交争与融合构成了东晋文化思想的基本特点，这从当日名僧与名士的玄言诗创作中亦可得到印证。

”显然，倘若就玄言诗论玄言诗，认识就必然局限在“理过其辞，淡乎寡味”、“平典似《道德论》”的传统观点范围内。

只不过玄言诗用抽象的方式写诗，使诗“理过其辞，淡乎寡味”、“皆平典似道德论”;而陶、谢用形象的山水田园风光来抒情说理罢了。

玄言诗的新定义承认了佛理内容，也将玄言诗置于说理诗范围做出标定。

玄言诗的界定是玄言诗研究中首要的问题。

同时由于玄言诗的大量亡佚，给后世的研究增加了很大的难度。

近年来，学界对玄言诗重新加以审视和评价。

玄言诗表现出与主流文学传统大异其趣的审美异质性，在诗史与诗学史上有其独特的价值和意义。