“湖南衡阳王船山夫之以孤介拔俗之资，沉博多闻之学，注经论史，评骘百家，著作等身，巍然为一代大师。

其上有他挚友王翚的题识，评骘画艺，感怀旧谊，言出由衷。

可他毕竟是新文化运动的领军人物，对于新文学家及其作品，予以评骘，自然难免。

但从分布于各卷后的论赞和部分条目下的简短评议中，以及对相关人事评骘的语气上看，其编纂是有着明显的思想倾向。

“此一评骘标准之转变，实为初唐诗转变为盛唐诗之一大关捩，未可以等闲视之也。

较早沐浴西方文明雨露的梁启超在上世纪初对旧金山华人社区进行了一番考察后，评骘“中国人的缺点”有三，其一便是“有族民资格而无公民资格”。

他们几乎从不思量自己的软弱，却举国一致地指责古人的强梁;他们也从不检视自身理论的苍白，却近乎偏执地拿着自制的标尺，去裁量古人，评骘前史。

评骘烈士之文曰“不过热血之外，守常先生还有遗文在。

至有评骘所谓白石篆刻“前无古人，后无来者。

他只是从超然事外的第三者角度，保持自己的独立人格、自由思想，以观察、评骘人情世态而已。