在此基础上，实现由“行善积分”到“行善积德”的过渡，这个“德”，不仅是个人的“私德”，更是社会的公德。

把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。陶行知 

公德与私德均在衰落之中。最低标价可以接受。

一般人疲惫又惊惶，疲惫又惊惶的人是讲究不起理想的。他必须养家糊口。我们的时代公德和私德都在惊人地衰退。你不能指望生活品质极差的人有品格。大批量产生的东西质量不会太高——你不要好质量，嫌太耐久了。钱德勒 

梁启超说，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”，“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣”。

这第三种国民公德涵盖一切私德与公德的所有的方方面面。

无私德则不能立，合无量数卑污虚伪残忍愚懦之人，无以为国也;无公德则不能团，虽有无量数束身自好、廉谨良愿之人，仍无以为国也。

私德与公德是两个既相区分又相联系的概念。

当然，相比“人人相善其群”的公德，对于个人私德的要求，社会的要求并不高，但这并不意味着私德不重要。

相比“人人相善其群”的公德，对于个人私德的要求，普通公众肯定要求得更少，但这并不意味着私德不重要。